本网讯 为了增强同学们对经典书籍的阅读兴趣，2021年4月17日上午9：30-10：30书友会在图书馆一楼采编室举办了品读《史记?五帝本纪第一》的共读活动。本次活动的主持人是19级商务英语一班付胜男。
主持人最先向同学们介绍了本篇的出处，《五帝本纪》是《史记》的第一篇，记载的是远古传说中被后人尊为帝王的五个部落联盟首领——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁战争，部落联盟首领实行禅让制，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。全篇材料安排巧妙，叙事环环相扣，结构紧凑和谐。
接着介绍了《史记》不同阶段的抄本。然后，主持人依次介绍了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的的事迹，五帝是中华民族伟大基业的开创者，而五帝始于黄帝。虽然因古先民遗址的不断考古出现，黄帝是各民族共族未必科学，但黄帝作为华夏共祖在《史记》中得以确立，意义重大：从此成为中华民族一面旗帜，各民族凝聚的核心。因《史记》中事迹的记载，他们的行为深深地影响着民族行为与心态，从而形成了共同的民族性格。
首先是 “以天下为己任”的民族性格塑造。黄帝平息了部落之间的战争，打败了炎帝和蚩尤，完成了民族统一，建立了国家管理机制，使人民安享太平；他教人们按季节播种五谷百草，驯养鸟兽蚕虫，让人们有节度地使用水、火、木材资源，保证了人们的长远生计。他的美德像黄土一样厚重，属土德之瑞，所以人们称他为黄帝。颛顼帝制定祭祀礼仪，用神灵教化万民。那时，北到幽陵，南到交阯，西到流沙，东到蟠木的广阔地域都得到了教化，人民和睦相处。帝喾忧国忧民，像雨水滋润万物一样按时令普施恩惠，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，人们都顺从帝喾。尧帝明驯道德，使九族相亲；制定法规，规范人们的行为。他仁德如天，智慧如神，像太阳一样温暖人心，像云彩一样让人舒心。舜帝爱民如子，让各封国谨慎使用刑罚，规定用流放的方法代替了刺字、割鼻、断足、阉割、杀头等酷刑。尧帝逝世后，人们都如同死去了自己的父母一样悲伤，四方各地三年之内没有人奏乐。五帝肩负大义，以天下苍生为念，所以人民爱戴他们。同时，他们的行为也激励着国人，塑造着中华民族勇于担当、以天下为己任的优良品质。
还有对善与恶的质朴认知。《五帝本纪》记载，高阳氏的八个儿子都富有才德，世人称之为“八恺”，意思是八个平易近人的人。高辛氏的八个儿子也富有才德，世人称之为“八元”，意思是八个明白事理的人。这个家族的十六个后裔都保持着他们先人的品节。舜帝时“八恺”的后代掌管土地，他们把事情办得井井有条；“八元”的后代传布五教，以求普天之下的父亲有道义，母亲有慈爱，兄长要友善，弟弟要恭谨，儿子要孝顺，他们把这些事都做的很好。《五帝本纪》用这样的方式告诉人们什么是善。帝鸿氏有个不肖子孙与贼为伍，行凶作恶，野蛮不化，人们称他为浑沌。少皞氏也有个不肖后代不讲信义，厌恶忠直，恶语伤人，性格变态，人们称他为穷奇。颛顼氏有个不肖后代不可调教，不识好坏话，凶顽透顶，天下人称他为梼杌。缙云氏有个不成才的后代贪食好财，被称为饕餮，世人提起他们都很害怕，也都很讨厌他们，便把他们合起来称为“四凶”。舜帝后来将“四凶”及其家族赶到了边远地区居住，都城从此得以安宁。“八恺”、“八元”、“四凶”的故事千百年来在民间一直流传，成了善恶行为的代名词，我国古代的石窟艺术也往往以此为素材来弘扬正义、鞭挞邪恶，近而塑造人们的价值观。
主持人最后做出总结，五帝所处的时代，实际上是中国原始社会父系氏族公社向国家的过渡时期，那时宗法观念和社会意识正在形成，道德标准亟待确立，因此，对社会的教化问题是五帝必须面对、而且十分艰巨的使命。黄帝时期建立的庙宇最多，他通过神的意志来凝聚人们的思想；颛顼、帝喾、尧帝时期都设有专门的教化机构，在全国范围内大力推广教化；舜帝则通过自己的行为给天下人树立了行为标杆，使天下人效仿。经过五帝长期的努力，国人的认识观、价值观趋于统一。五帝精心培育的道德雏形，后来得到了进一步完善发展，到春秋战国时已成了完整的文化体系。
中华五千年文明博大精深，优秀的典籍浩如烟海。古代典籍是祖先留给我们最宝贵的遗产，犹如一艘艘满载着思想和智慧的航船，我们应该多读古籍，丰富我们的文化修养。本学期共读活动仍在进行中，欢迎同学们积极参与。（文字/2019小教4班江雨卓 审核/王方）
